L'action « Art et politique » étudie les implications politiques de l'art dans la société contemporaine en Europe ou hors d'Europe (théâtre contemporain, danse-performance contemporaine, théâtre-danse-populaire, arts plastiques). Le projet vise à décliner les notions d'art et de politique et leurs différents liens : la place du politique dans les réalisations artistiques et la place des artistes dans la vie politique et citoyenne. Plus précisément le rôle de l'art vis-à-vis du politique – contestation, intégration, marginalisation – est mis en lumière. De même le rôle du politique est analysé au vu des réalisations artistiques, notamment autour des politiques publiques telles que celles autour du patrimoine immatériel depuis sa conception (UNESCO 2003). Cette double perspective est examinée au sein des arts européens et extra-européens.

Un nouveau développement de l'action se propose d'orienter les recherches plus particulièrement autour des formes artistiques panafricaines en Afrique et dans la diaspora (Portugal, Brésil, Cuba, Haïti, Afrique). Il s'agit d'étudier le théâtre et les arts plastiques sous ses aspects idéologiques et pratiques en s'intéressant particulièrement aux théâtres engagés tant au Burkina Faso, qu'au Mali ou au Brésil et en le rattachant à une réflexion esthétique globale autour du rôle de l'art dans le but de créer un réseau international de chercheurs en arts du spectacle et en anthropologie. À des questions paradigmatiques autour des théâtres explicitement engagés, se posent des questions autour des formes de manifestations populaires, aujourd'hui regroupées autour du terme patrimoine immatériel et de ses liens avec le politique. Comment définir les liens entre ces formes de patrimoines immatériels, souvent pré-coloniales en Afrique ou effectué à l'initiative du colon portugais et un théâtre populaire transformé par le colonisé ? Cette mutation du théâtre populaire portugais s'est effectuée de façon très distincte entre le Brésil, où le théâtre était effectué par les esclaves noirs et par les Indiens, l'Afrique, où les acteurs vivaient un autre type de domination, et le Portugal lui-même. Comment comprendre les rapports de pouvoir colonie-métropole mais aussi les enjeux sociaux-anthropologiques liés à la couleur de la peau au sein du patrimoine immatériel ?

- ELLIADD, UFC
- Laboratoire de sociologie et d'anthropologie (LASA), UFC
- Institut des mondes africains (IMAF) EHESS-CNRS-IRD
- Langues Vivantes (Littérature et Histoire des Pays de Langues Européennes, EA 2284)
- Université de Porto (ESMAE – École supérieure de Musique et des arts du Spectacle et Instituto de Sociologia de la Faculté de Lettres), Portugal
- Université de Lisbonne Nouvelle (Instituto de Estudos da Literatura Tradicional de la faculté de Sciences humaines et sociales), Portugal
- Université fédérale de Minais Gerais (département des arts du spectacle), Brésil
- Université fédérale de Bahia (Département d’Études doctorales en Théâtre), Brésil
- Université de Strasbourg (Département Arts du spectacle)
- Cena Lusofona, à Coimbra (ONG)
- Nouveau Théâtre, CDN de Besançon et de Franche-Comté
- Institut de Sciences humaines de Bamako
- Festival les Récréâtrales de Ouagadougou
- Casa da Africa, la Havane
- Universidade Federal Fluminense, Brésil

Photo : Récréâtrales 2014, Ouagadougou, Burkina Faso
© Christine Douxam